Ce tableau, conçu dans le style maniériste du XVIème siècle est attribué au peintre français Claude Vignon (1593-1670) dont l'œuvre a été influencée par la peinture Italienne et plus précisément celle du Caravage. Le paysage et le décor des colonnes rappellent cette influence. La composition assez remarquable peut se lire selon un axe vertical qui mène de Dieu le Père, en passant par le Saint Esprit (la colombe), Jésus (le trône vide), jusqu'à Moïse. Elle est divisée en deux registres. En bas, les prophètes qui ont annoncé la venue du Messie tiennent des banderoles et des tables de pierres revêtues d'inscriptions tirées de leurs prophéties (Ps 132, il), (Cantique 6, 2), (lsaïe.7, 14), (Deut.18, 15), (Aggée 2, 6-9), (Jer.31,22). On reconnaît ici les rois David et Salomon, Isaïe, Moïse, Aggée, Jérémie avec leurs attributs propres : lyre, sceptre, manteau, tables de la loi. Vêtus d'habits somptueux, ils posent pour la postérité. Leur attitude contraste avec celle de la Vierge toute faite d'abandon et d'humilité. Une lumière venue d'en haut baigne le visage intimidé de Marie qui semble surprise dans l'intimité de sa chambre, dérangée dans son recueillement. Son union avec le Très-Haut est cependant si complète, son attente du Messie si brûlante, qu'en cette circonstance précise de l'histoire de l'humanité, l'ange Gabriel (celui-ci tient en main un lys, symbole de pureté) peut lui annoncer qu'elle sera la mère du Sauveur. On croirait entendre la Vierge répondre : "Je suis la servante du Seigneur, qu'il m'advienne selon sa parole" (Luc 1, 38).

Cf la brochure : L'église Saint-Médard